كتبت_ أسماء حامد
كشف التقرير المرحلي للمجلس القومي للمرأة لرصد صورة المرأة في الإعلام خلال النصف الأول من شهر رمضان 2026، عن ارتفاع عدد القضايا التي تخص المرأة عن السنوات السابقة والتي تمت مناقشتها في المسلسلات المقدمة حتى الآن “20 قضية”.
المرأة في مسلسلات رمضان 2026
وأوضح التقرير :” تصدرت القضايا الاجتماعية المركز الأول فيها ومن أهمهاالعلاقات الأسرية المضطربة بنسبة 18 % ثم قضايا العنف ضد المرأة 13 % ثم تساوت الخيانة الزوجية مع الصراع في العمل بنسبة 11% كما تداخلت القضايا المتعلقة بالتكنولوجيا واستخدام الموبايل والتطبيقات الحديثة ومواقع التواصل الاجتماعي بشكل كبير مع القضايا الأخرى كإنكار النسب والعلاقات المحرمة وقضايا الطلاق والتفكك الأسري والميراث والدجل والشعوذة وغيرها من القضايا” ، ورصدها في التالي :
قضية الزواج العرفي
مسلسل إفراج ” مما عكس إشكالية اجتماعية تتعلق بغياب الحماية القانونية للمرأة في هذا النوع من العلاقات خاصة حين يتحول الزواج العرفي إلى وسيلة استغلال أو تهرب من المسؤولية ،مسلسل ” وننسى اللي كان ” الذي أبرز أن المرأة غالبا المُلامة في الزواج العرفي أخلاقياً أكثر من المرأة ، قضية إثبات النسب حيث ظهرت المرأة في صورة الأم التي تسعى لاستعادة ابنها المختفي.والزوجة التي تحاول إثبات زواجها الرسمي في ظل اختفاء الأدلة كما قدم المسلسل الصحة النفسية والتشكيك في قوى المرأة العقلية (Gaslighting) لإضعاف موقفها القانوني.
التحرش الجسدي
مع محاولة تعدي واغتصاب في مسلسل ” توابع ” ، مسلسل اسأل روحك مشهدين للتحرش ، مسلسل صحاب الأرض فيه مشهد محاولة التعدي الجسدي على احدى النساء ، مشاهد التحرش في روج أسود مثل تحرش المدير بالمطلقة
الخيانة الزوجية
” مسلسل افراج ” اتنين غيرنا ” ” الست موناليزا ” ” المصيدة ” والتي لم تُطرح فقط كفعل فردي، بل كعامل هدم للأسرة ومصدر لتفكك العلاقات ، ” اسأل روحك ” ، مسلسل ” علي كلاي ” وزواج المحارم ، مسلسل ” عين سحرية ” ، مسلسل ” وننسى اللي كان ” ، ” كان ياما كان ”
تعدد الزوجات “
مسلسل درش” ، ” مسلسل روج أسود ” ، مسلسل ” توابع ”
قضية الطلاق
سواء الشفهي أو الرسمي ظهرت في العديد من المسلسلات ودورها في التفكك الأسري من المشكلات الناجمة عنه ولكن الجديد هذا العام هو وجود الرجل الطرف المظلوم والمتضرر من الطلاق نتيجة لأسباب واهية كما ظهر في مسلسل ” كان ياما كان ” ، كما ظهر تأثير الأسرة حيث تتداخل الأم أو الحماة في قرارات الزواج والطلاق كما ظهرت أيضًا قضية الطلاق والصراع على الحضانة والحقوق القانونية (النفقة، التمكين من المسكن، تبديد المنقولات)، ، حيث استُخدمت الابنة للضغط على الأم لإجبارها على قرارات معينة، ما يعكس هشاشة وضع المرأة في ظل سلطة ذكورية ممتدة ” أولاد الراعي ” ، ” اتنين غيرنا ” ، ” فن الحرب ” ، مسلسل ” روج أسود ” وتم تقديم نماذج وصور مختلفة لاكثر من سيدة اضطرت للطلاق او الخلع والمعاناة التي واجهتها خلال رحلتها في الزواج لحين وصولها لقرار الانفصال او الطلاق.
الصراع على المال والميراث
بوصفه عاملًا مفسدًا للعلاقات الاجتماعية ( الست موناليزا – إفراج – رأس الأفعى – أولاد الراعي – روج أسود – على كلاي – توابع – اسأل روحك – كان ياما كان )
نشر ثقافة الثأر والانتقام
خاصة في سياق البيئة الريفية أو الشعبية، حيث ظهر الخوف من رد الفعل الانتقامي، ومحاولات تصفية الحسابات خارج إطار القانون. هذه الثقافة انعكست على النساء بشكل غير مباشر، إذ كنّ الأكثر تضررًا من تبعات الصراع الذكوري ( إفراج – مناعة – أولاد الراعي – المصيدة -علي كلاي )
قضايا بيئة العمل
مثل الفساد الإداري، الصراع بين الموظفين، إساءة استخدام السلطة، والتنمر داخل مكان العمل كما في مسلسلات ” المصيدة – السوق الحرة – رأس الأفعى – اسأل روحك – عين سحرية – روج أسود – فن الحرب )
العلاقات الأسرية المضطربة
خاصة بين الأخوات ليصل الأمر إلى التآمر وقتل زوجة الأخ كما في إفراج ، وفي ” المداح “ ظهرت مشاهد صراع حاد بين الأخوات، وصلت في أحدها إلى محاولة خنق في المستشفى، وفي ” اتنين غيرنا ” التشهير بالأخت واختلاق الأكاذيب للحصول على المال والشهرة ، وبين الأم والابن، وبين الزوجين والاخت لأختها كما في مسلسل ” الست موناليزا – كان ياما كان – المصيدة – توابع – علي كلاي – روج الأسود – عين سحرية ” .
كما تمثلت أهم القضايا المرتبطة بالتكنولوجيا في مسلسلات :
– مسلسل الست موناليزا : الابتزاز الالكتروني والتهديد عن طريق الفيديوهات المصورة وتتبع أخبار المرأة عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي واستخدام السمعة والفضيحة كسلاح للسيطرة على المرأة وتنازلها عن حقها كما تم استخدامها كوسيلة لإدارة العلاقات المشبوهة ، كما تم استخدام تقنية البث المباشر في تحريض الجمهور ضد البطلة وإثارة الكراهية لها .
– مسلسل ” المصيدة ” : تناول المسلسل بوضوح قضية الاختراق الإلكتروني والقرصنة ووعي المرأة تجاه ذلك ، حيث ظهرت التكنولوجيا كساحة صراع حقيقية. عمليات اختراق أنظمة الشركات، وتتبع الحسابات البنكية، وتعطيل السيرفرات، كلها عكست انتقال الجريمة من الشارع إلى الفضاء الرقمي. المسلسل أبرز أن القوة لم تعد في السلاح أو النفوذ المادي، بل في القدرة على التحكم بالمعلومات ، قضية الابتزاز الرقمي واستغلال البيانات الشخصية وخطورة تسريب البيانات، وكيف يمكن أن تتحول الملفات الخاصة إلى وسيلة تهديد وإخضاع خاصة مع توسع الاعتماد على التكنولوجيا في المعاملات اليومية ، مخاطر الذكاء الاصطناعي والتقنيات الحديثة، من خلال الإشارة إلى التزييف الرقمي، وانتحال الأصوات، والتلاعب بالانطباعات عبر الخوارزميات. وإن لم يكن الذكاء الاصطناعي محورًا مباشرًا لكل الأحداث، إلا أن السياق العام يعكس خطورة استخدام أدوات رقمية متقدمة في خلق واقع مزيف يصعب كشفه. كما ظهرت فيه قضية الخيانة الزوجية وغيرها من القضايا .
– مسلسل ” مين مبيحبش مودي ” قدم صورة المرأة المستخدمة للتكنولوجيا بشكل سلبي، خاصة في الابتزاز الإلكتروني، التنصت، التشهير عبر السوشيال ميديا، ما جعل الهاتف المحمول أداة صراع رئيسية في العلاقات النسائية.
– مسلسل ” فن الحرب ” ظهرت فيه قضايا اختراق الهاتف والتجسس على المرأة ومراقبة تحركاتها واستخدام المعلومات كسلاح ضدها ، مسلسل ” أولاد الراعي ” التشهير الإلكتروني ونشر الصور الخاصة كأداة للانتقام أو السيطرة ، مسلسل ” توابع ” ظهرت فيه الابتزاز والتشهير وانتهاك الخصوصية من خلال استخدام الصور الشخصية للتشهير بها ، مسلسل ” روج أسود ” استخدام المرأة للفيديوهات والتيك توك .
– تناول مسلسل «وننسي اللي كان» مجموعة واسعة من القضايا الاجتماعية والرقمية المعاصرة، تمحورت في الأساس حول العنف ضد المرأة بأشكاله المختلفة، خاصة العنف الرقمي والتشهير الإلكتروني. ظهرت قضية الفيديوهات المفبركة، واللجان الإلكترونية، والتنمر عبر مواقع التواصل، بوصفها أدوات حديثة لتقويض سمعة المرأة والضغط عليها نفسيًا.
– مسلسل ” حد أقصى ” الذي تعامل باحترافية مع جريمة الابتزاز الالكتروني من خلال بداية الحلقات بالتنويه بأن الحلقة تتضمن مشاهد عنف الابتزاز الالكتروني ورسائل للتوعية حول كيفية التعامل مع جرائم الابتزاز الالكتروني وأرقام وأدوات التواصل مع مباحث الانترنت
